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사자' 라고 불린다. 이외에도 요가에는 동물의 움직임을 흉내낸 동작들이 상당수 있다. 설명과 함께 요 가 수행자는 다시 시범을 보이기 시작했다. 쭈그리고 앉아 양손을 무릎에 얹고, 발꿈치를 들어올 리지 않고 걸으면 까마귀 자세. 엎드려서 팔에 힘을 주고 상체를 일으키면 코브라 제세. 무릎을 꿇고 엎드린 다음, 양손을 판판하게 펴서 양어깨 옆에 놓고 고개를 어깨 사이로 집어넣으면 거북 자세. 2천 년 전부터 요가 수행자들은 수많은 동물들의 형태를 재현해 보였다. 이는 인간이 되기 개인회생 면책신청서 제출방법 개인회생 면책신청서 제출방법 개인회생 면책신청서 제출방법 개인회생 면책신청서 제출방법까지 비슈누 신이 거쳐 온 동물들을 상징하는 것이다. "황당한 이야기 같아요. 그게 모두 무슨 소용이 있다는 건지 저는 통 모르겠어요>" 테오가 불만스럽게 의문을 제기했다. 요가 수행자는 육체를 신성한 것이라고 말했다. '네 육체의 신전으로 들어가라'는 가르침이 요 가의 으뜸가는 교훈이었다. 요가는 말하자면 육체와 정신이 함께 하는 기도이며, 우주와의 융합을 이루는 것이 요가의 궁극적인 목적이었다. 절정의 순간이 오면 정신은 완전히 용해되고, 자아는 자취를 감춘다. 즉 물지로가 영혼의 일시적인 결합에 불과한 개인이라는 존재가 사라지는 것이다. "그러니까 요가를 잘하게 되면, 내가 더 이상 내가 아니라는 말씀이신가요?" 테오는 화가 난 표정이었다. "그런 거라면 전 할 마음이 전혀 없어요." 서구인들은 자기의 소중한 자아와 완전히 사라지는 것을 이상으로 삼는다는 사실을 도저히 용 납하지 못한다고 요가 수행자는 설명했다. 그렇지만 힌두교도들에게 있어서 육체는 한낱 일시적 인 껍질에 불과하며, 영혼은 다른 육체로 가기 위해 먼저 깃들어 있던 육체를 떠난다. 마침내 물 질의 무게에서 벗어나 보편적인 영혼의 세계에 도달할 때까지 이러한 영혼의 이동은 지속된다. 보편적 세계야말로 개별적인 영혼들이 애초에 몸담았던 고향이나 다름없다. "네, 알겠어요. 그러니까 언젠가 다시 태어난단 말씀이죠? 하지만 지금 당장 제가 요가를 함으 로써 얻을 수 있는 건 뭐죠?" 테오가 물었다. 정신의 휴식을 얻을 수 있으며, 이는 건강한 육체를 통해서만 가능하다. 요가 수행자들은 매일 호흡 훈련을 거듭한 결과 심장의 운동까지도 자기 의지대로 조절할 수 있다. 일지적으로 심장의 박동을 멈출 수 있으며, 깊은 수면에 빠졌을 때의 심장 상태를 오랫동안 지속할 수도 있을 뿐만 아니라, 여러 날동안 죽은 사람처럼 땅 속에 파묻혀 있을 수도 있다. 다만 다시 삶의 세계로 돌아 올 수 있다는 점만이 죽은 사람과 다를 뿐이다. "그렇다면 선생님도 그렇게 하세요?" 테오는 놀라움이 가시지 않은 듯 어리둥절해서 물었다. "아니." 그는 미국 학자들을 열광케하는 인간 모르모트는 아니었다. 그는 관측기 앞에서 두 눈을 동그 랗게 뜨고 관찰에 열울 올리는 학자들을 위해 상자 속에 갇혀 있기를 자원할 마음은 없었다. 오 직 비폭력과 타인에 대한 사랑, 화내지 않기, 물욕을 줄이기 등을 통해 진리를 갈구하며,

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"네!" 테오는 몹시 강한 인상을 받은 듯 주눅들은 작은 목소리로 대답했다. 요가 수행자의 동작이 시작되었다. 우선 그는 한 다리로만 서서, 별로 힘들이지 않고 다른 한 다리를 머리 뒤로 돌린 동작을 한 채 왜가리처럼 서 있었다. 그 다음으로는 다리를 다시 내린 후, 양손을 무릎에 놓고 배를 자유자재로 돌렸다. 어찌나 빨리 돌리는지, 휘둥그래진 테오의 눈에는 위장 부근의 살갗 속에서 척추가 솟아 나오는 것처럼 보였다. 요가 수행자는 서두르지 않고 여러 김포개인회생추천 김포개인회생추천 김포개인회생추천 김포개인회생추천가지 동작을 연달아 보여 주었다. 고개를 숙이고 다리를 수평이 되도록 쫙 벌리는 자세 다음에는 팔다리가 여러 차례 꼬인 동작이 이어져서 테오는 어떻게 된 건지 도저히 알 수가 없을 정도였 다. 그러더니 요가 수행자는 초점을 잃은 듯한 두 눈을 이리저리 굴리며 길다란 혀를 내밀었다. "쉿!" 흥분한 마르트 고모가 테오에게 속삭였다. 몸을 모두 편 다음, 요가 수행자는 바닥에 누워 눈을 감았다. "저건 휴식을 취하는 자세야. 마지막 동작이지." 일라가 테오의 귀에 대고 소곤거렸다. "고모는 제가 저걸 전부 배우기를 바라시는 거예요?" 테오가 눈을 휘둥그렇게 뜨고 물었다. "이유가 뭐죠?" 다시 가부좌 자세로 돌아온 요가 수행자가 설명을 하였다. 원리는 간단했다. 이러한 동작을 통 해 몸을 명상하기 좋은 상태로 만들어야 했다. 우리 인간들이 육체라고 부르는 이 일시적인 기계 는 부동 자세에는 적합치 않게 생겼다. 오히려 그 반대라고 해야 옳은 지도 모른다. 육체를 가뿐 하게 하기 위하여, 아니 육체의 존재를 잊도록 하기 위해서는 육체를 부드럽게 만들 필요가 있었 다. 요가의 모든 동작은 척추를 통해 이루어 진다. 그러나 척추뿐만 아니라, 근육은 물론 내장기 관까지도 요가를 통해 변화시킬 수 있다. 예를 들어 머리를 아래로 향하는 동작을 취하는 동안 피가 아래쪽으로 내려가 뇌와 목덜미에 공급될 수 있으며, 바닥에 누워 휴식 자세를 취했을 때에 는 기분 조절을 좌우하는 갑상선을 마사지하는 효과가 있다. "좋은 기분이라구요?" 테오가 물었다. 좋은 기분과 나쁜 기분 두 가지 모두, 요컨대 정념을 조절하는 것이다. 배를 돌ㄹ리면 창자와 간, 그리고 비장의 마사지가 이루어지기 때문에 완벽한 소화를 보장한다. 요가는 어느 근육하나라 도 소흘히 하지 않으며, 뼈나 장기도 마찬가지이다. 심장운동을 위해 숨을 멈추는 방법도 익힌다. 심근을 조절하면 얼마든지 가능한 일이다. 목구멍과 성대 훈련을 통해 머릿속에서 음악이 울리도 록 할 수도 있으며, 이를 통해서 정신의 휴식을 제공하는 내면의 음악을 들을 수도 있다. "그런데 왜 혀는 내밀고, 두 눈은 이리저리 굴리는 거죠?" 테오가 물었다. 그건 오로지 혀와 눈 주위의 근육을 운동시키기 위한 제세에 불과했다. 이 자세는 흔히

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올리브리우스 교수의 시범 "전 아무것도 요구한 적 없어요." 복도에서 테오가 중얼거렸다. "저 올르브리우스라는 자가 나한테 어쩌려는 거지요?" "하하! 원한다면 '올리브리우스'라고 불러도 좋아. 난 아무렇지도 않으니까." 평택개인회생 파산 상담 평택개인회생 파산 상담 평택개인회생 파산 상담 평택개인회생 파산 상담 올리브리우스는 유창한 프랑스어로 말했다. "네 고모는 우리가 따르는 과학이 너에게 도움을 줄 수 있으리라고 생각하시는 것 같더구나. 하지만 모든 건 너에게 달렸단다. 한 번 해보겠니?" "우선 뭔지 보여 주셔야지요. 그래야 생각을 해볼 수가 있잖아요." "보여달라구?" 요가 수행자가 혼잣말처럼 중얼거렸다. "물론 그래야지" 그는 가부좌 자세로 앉았다. 왼발은 오른쪽 넓적다리에, 오른발은 왼쪽 넓적다리에 올려 놓은 자세로 양손을 각각 손바닥이 하늘을 향하게 한 상태에서 무릎 위에 얹어 놓았다. 그리고는 조용 히 두 눈을 감았다. 테오는 다음 동작을 기대했으나 아무 동작도 없었다. 요가 수행자의 얼굴에는 아무런 동요도 없었다. 아주 오랜 시간이 지났을 때, 요가 수행자는 비로소 눈을 뜨고 미소를 지 었다. "아니, 그게 전부예요?" 지루하게 지켜보던 테오가 어처구니없다는 듯이 물었다. "우리가 하는 수행은 인식과 관련이 있지." 요가 수행자는 설명을 시작했다. "'요가'라는 말은 원래 '멍에'를 뜻한단다. 다시 말해서 수레를 끄는 말 두 필을 서로 연결시키는 딱딱한 부품이지. 수레는 너의 몸이고, 말들은 너의 감정이지. 마부는 너의 생각, 고삐는 너의 지 능이지. 요가는 생각을 통해 말들을 이끌면서, 멍에에 묶인 말의 고삐를 단단히 거머쥘 수 있는 방법을 찾는 수행이란다. 네가 요가가 뭔지 보고 싶어했으니, 이제 뭘 봤는지 말해 보렴." "부동 자세의 남자를 봤어요." 테오가 수줍어하며 대답했다. "그것 참 좋은 대답이군." 요가 수행자가 말했다. "오랫동안 수행한 사람만이 부동의 자세를 취할 수가 있지. 모든 수행은 생각의 절대적인 휴식 을 얻으려는 목적에서 이루어진단다. 그리고 그건 눈으로는 볼 수가 없어 하지만 어떤 자세를 통 해 부동 상태를 유지할 수 있는지는 보여 줄 수 있지. 하지만 한 가지 주의해야 할 점이 있어. 공 연히 어려운 체조라고 겁먹으면 안 돼. 비록 곡예처럼 보이는 동작들이지만, 실상은 육체의 안정 을 얻기 위한 하나의 방법에 불과한 거니까. 자, 준비되었니?"

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강 물에 몸을 담그고 기도 하기를 반복했다. 거대한 몸통을 완전히 드러낸 아침 해는 눈이 부시도록 강물 위에서 반짝거렸다. 하늘은 푸르렀 다. 강 아래쪽 멀리에서 하얀 연기가 솟아올랐다. 테오는 아무것도 묻지 않았다. 누군가를 화장하 는 모양이었다. "힌두교도들은 매일 아침마다 이렇게 하나요?" 강화개인회생무료상담 강화개인회생무료상담 강화개인회생무료상담 강화개인회생무료상담 테오가 물었다. 신이 만들어 주신 모든 날에, 태양을 이 땅으로 모셔오기 위해 반드시 행해야 하는 의식이었다. 이집트 사람들과 조금도 다를 바가 없었다. 이 의식에는 세계의 변함 없는 질서를 유지하려는 염 원이 담겨 있었다. 인도에서 삶을 시작하는 첫 번째 행위인 새벽 기도보다 더 중요한 일은 아무 것도 없었다. 기도를 마치고 난 후에야 비로소 사람들은 일터로 향했다. 요가 수행자들조차도 기 도를 끝내야 행동을 개시할 수 있었다. 마르트 고모는 좀더 가까이 가서 요가 수행자들을 보자고 제안했다. 물론 뱃사공은 뱃삯을 한 푼이라도 더 받으려고 장광설을 늘어놓았다. 마르트 고모가 흥정을 하는 동안, 노젓는 일꾼들 중 에서 가장 어려 보이는 사람이 장난기 가득한 눈으로 테오를 바라보더니, 잽싸게 테오의 손에 돌 돌 만 종이를 쥐어 주었다. 행선지 메시지였다. 테오는 계단에 앉아 종이를 펴보았다. 무슨 말인지 통 알 수가 없어서 그저 멍하니 종이만 쳐 다보았다. '그것에는 가는 길도 돌아오는 길도 없다. 시간도 없으며 죽음이나 부활도 없다. 오직 중도를 따르라.' 무심코 테오는 고개를 들었다. 사원의 지붕 너머로 제멋대로 뭉쳐서 자라난 가지들이 보였다. 낡은 조각품들 틈새에 뿌리를 내린 보리수나무 가지들이었다. 독수리들은 공중에서 빙빙 맴을 돌 고, 비둘기들은 구구 소리를 내며 날개를 퍼덕였다. 날개 달린 짐승의 무리들이 떼를 지어 이리저 리 날아다녔다. 바라나시 하늘 그 어느 곳에도 테오가 받은 메시지의 답은 없었다. 테오는 메시지 를 주머니에 구겨 넣고는 요가 수행자를 찾아 다니는 마르트 고모의 뒤를 따라갔다. "이상하다. 분명히 이 근처로 약속을 했는데....." 마르트 고모는 계단을 올라가며 볼멘소리로 중얼거렸다. 그러나 강 쪽으로부터 첫 번째 층계께의 왼쪽에는, 한 여인만이 태양을 향해 앉아서 명상을 하 고 있었다. 보라색 차도르를 입은 이슬람 신도였다.. 기념품 메달을 파는 상인들을 피해 마르트 고모는 두 번째 층계께까지 올라갔다. 그러자 거기에 허리 아래로만 옷을 입은 요가 수행자가 가 부좌 자세로 앉아서 고모를 기다리고 있었다. 그는 아무 말 없이 두 손을 합장하는 것으로 인사를 대신했다. 그러고는 내내 말 한 마디 하지 않고 두 다리를 펴더니, 보기 싫게 생긴 모자를 눌러쓴 다음, 살이 갈기갈기 드러나도록 낡은 담 요로 몸을 감싸고서 마르트 고모의 뒤를 따라 나섰다. 호텔 방에서 시법을 보여 주기로 한 것이 다.

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대해 이야기했다. 쌍둥이 형제가 돌아오다니! 목소리가 부드럽게 테오를 어루만졌다. "테오가 잠이 들었어요." 마르트 고모가 중얼거렸다. "하루만의 축복이지요." 일라가 조용조용 대꾸했다. 서초개인회생법무사 서초개인회생법무사 서초개인회생법무사 서초개인회생법무사 "깨워선 안 돼요." 잠든 테오를 안아서 자동차에 누이자, 테오가 뭐라고 한 마디 중얼거리더니 다시금 잠 속으로 빠져들었다. 마르트 고모는 시계를 보았다. 밤 아홉 시였다. 13 강물의 교훈 새벽에 보는 갠지스 강 다음날 새벽 네 시. 아침을 먹고 갠지스 강에서 일출을 볼 예정이었다. 미처 새벽이 오기도 전에 택시는 텅빈 길거리를 향해 시동을 걸었다. 강이 가까워 질수록 바라나시는 잠에서 깨어나기 시작했다. 여자들은 비를 들고 대문 앞을 쓸 었으며, 채소 장수는 광주리들을 내려놓고 있었다. 걸인들도 슬슬 자리를 잡고 있었으며, 새벽 기 도를 위해 갠지스 강으로 발걸음을 재촉하는 힌두교도들도 눈에 띄었다. 택시는 거대한 테라스 앞에서 멈췄다. 테라스 아래쪽에는 뱃사공을 태운 여러 척의 배들이 정박해 있었다. 일라는 잘 아 는 듯한 뱃사공에게 다가갔다. 그래도 배의 상태와 노젓는 일꾼들을 꼼꼼이 흝어 보는 일을 잊지 않았다. 강 반대편에서는 뽀얀 연기가 피어오르고 있었다. 강변은 전체가 거대한 계단(가트)으로 꾸며져 있었고, 사람들이 이 계단 위에서 바쁘게 움직이 고 있었다. 물 속에 들어가 선 채로 두 손을 합장한 남자와 여자 들은, 해가 뜨기를 기다리며 기 도에 전념하고 있었다. 벌써 수평선에는 아침 해가 보랏빛 머리를 조금씩 드러내고 있었다. 신도 들은 거룩한 강물에 몸이 완전히 잠기도록 하였다. 한 번, 두 번, 세 번...... 테오는 숨을 죽이고 이들을 지켜보았다. 열두 번. 열두 번째로 몸을 담그고 난 다음에는, 손바닥을 숟가락 모양으로 오므려 손가락 사이사이로 물을 흘러내리도록 하였다. 그리고는 강물에서 나와 몸을 말렸다. 이제 아침 해는 빨간 공만큼 커졌다. 젊은 사람들은 온몸에 힘껏 비누칠을 하였다. 여자들은 사리를 빨아 강가에 길게 널었다. 아이 들은 비누 때문에 눈이 매운지 소리내어 야단스럽게 울어댔다. 하늘에는 오렌지 크기만한 아침 해가 걸려 있었다. 따뜻한 차를 파는 상인과 부침개 장수, 성화 장수, 솜사탕 장수, 엉터리 약장수 들의 행렬이 잇달았다. 종려나무 잎을 이어서 만든 커다란 파라솔 밑에서, 묘한 행색을 한 사람들 이 가만히 앉아서 돈을 받고 경전을 읽어 주고 있었다. 갠지스 강가는 한 마디로 지붕 없는 신전 이며, 성스러운 수영장이고, 공동세탁장에다가 거대한 시장이었다. 온갖 잡다한 상품들의 박람회 장까지 겸한 이 기념비적인 북새통으로 순례자들의 행렬이 끊임없이 이어졌다. 이들은 줄지

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르트 조금, 다진 고기 꼬치 한 개, 바나나 한 개, 과자 한 조각이 전부였다. "프라사다란다." 일라가 작은 소리로 소곤거렸다. "사제들은 오로지 신도들이 바친 음식만 먹게 되어 있어. 공양물의 대부분은 신들에게 바치고, 그 나머지를 사제들이 먹는 거야. 축복받은 음식이니까 맛있게 먹으렴, 테오." 군포개인회생 군포개인회생 군포개인회생 군포개인회생 "마르트 고모, 그럼 성당 미사 때 먹는 성체 같은 건가요?" 테오가 꼬치를 입에 넣으며 속삭이듯 물었다. "아냐, 이건 신의 살과 피가 아니야." 고모가 대답했다. "이건 단순히 신도들이 바친 음식이야." "어쨌든 아주 맛있어요." 테오는 눈 깜짝할 사이에 탁자의 음식을 모두 먹어 치웠다. 식사가 끝나자, 마한트지는 이야기를 시작했다. 그가 모시는 신은 원숭이 모습을 하였으나, 한 낱 인간들이 신에게 부여하는 외형이 무슨 의미가 있겠는가? 마한트지 자신은 어떤 외형으로 나 타나건 신의 본질에는 변함이 없다고 생각한다고 말했다. 또한 모든 인간은 누구나 약간씩의 신 성을 지니고 있다고도 덧붙였다. 마한트지가 하누만을 경배하는 이유는, 그 원숭이가 연민을 상징 하기 때문이었다. 그래서 테오의 쾌유를 빌기 위해 하누만에게 바쳐진 공양 음식을 제공한 것이 었다. 테오가 즐거운 마음으로 먹은 음식은 바로 하누만이 축복을 내린 음식이라고 설명했다. 이밖에도 마한트지는 인도의 다른 세 신을 섬겼다. 용기와 젊은 연정의 상징인 크리슈나의 근 본인 비슈누, 창조의 상징인 브라마, 그리고 삶과 죽음을 관장하는 신이었다. 마한트지는 모든 신 들을 사랑하는데, 그 이유인즉 이 신들이 모두 모여 궁극적으로 하나의 유일신을 이루기 때문이 었다. 이런 까닭에 힌두교의 본질은 '가톨릭'이라고 할 수 있다고 마한트지는 덧붙였다. 이 말을 듣자 테오는 어리둥절했다. 힌두교가 가톨릭이라니, 도무지 알 수 없는 수수께끼였다. 마한트지는 웃으며 '가톨릭'이란 말이 '보편적'이라는 의미를 지닌다고 설명하였다. 이것이 그리 스어가 지니는 원래의 뜻이기도 했다. 테오는 바티칸에서 오티비오 추기경도 '보편적'이라는 말을 했다고 이야기하고 싶었으나 그럴 시간이 없었다. 어느 새 도착한 악사들이 음악을 연주하기 시 작했기 때문이었다. 가볍게 두드리는 두 개의 작은 북소리에 맞춰 피치 카토로 연주하는 현악기 소리가 밤하늘로 퍼져 나갔다. 마한트지는 한 손은 무릎에 올려 놓고, 나머지 한 손을 날개처럼 들어올렸다. 약간 갈라진 듯한 그의 음성이 밤하늘을 수놓은 별들에게로 날갯짓하며 다가갔다. 사 원을 밝혀 놓은 불빛이 하나둘 꺼졌다. 정원에 켜놓은 수천 개의 기름 등잔만이 밝게 타올랐다. 무심한 달빛이 망고나무의 무성한 잎사귀를 비췄다. 마한트지가 노래를 부르자, 테오는 알 수 없 는 감동에 젖어들었다. 예루살렘 성벽 앞에서 보낸 밤처럼, 룩소르에서 약혼녀의 춤을 추고 났을 때처럼, 테오는 다시 금 지하 세계에 사는 쌍둥이 형제의 목소리를 들었다. 젊고 활기찬 목소리는 부활과 삶에

이혼 부부의 아이 친권자만 인도 법제 심의가 개정안

법제 심의회(법무 장관의 자문 기관)의 민사 집행 법 회의는 31일 이혼한 국내의 부부 간에 아이를 넘기는 때의 규칙을 이 법에 명기하는 동시에 국경을 넘은 아이의 납치 방지를 정한 "헤이그 조약"의 국내 실시 법을 개정 개정 요강 안을 정리했다. 모두 아이의 심신의 부담을 배려하면서 이혼을 둘러싼 사법 판단의 실효성을 확보하는 등의 목적이 있다. 10월 법제 심의 총회에서 법무 장관에 답신하고 법무부는 조기 개정 법안의 국회 제출을 목표로 한다.

국내의 부부의 경우 이혼에 대한 재판 등으로 친권을 잃은 부모가 친권을 가진 한쪽 부모에게 아이를 돌려주지 않는 경우 강제 집행이 이루어지는데, 명문의 규정은 없다. 그래서 이 동산(상품 등)의 반환 규정이 유추 적용되고 있어 아이를 친권자에게 돌려주까지 친권을 잃은 부모에게 매일 일정한 과징금을 부과"간접 강제"도 행해지고 있다.

요강 방안에 따르면 간접 강제도 실현 가능성이 부족한 경우 법원 집행관이 아이의 거처를 찾아 동거의 부모가 그 자리에 없어서도 친권자에게 인도하도록 한다. 친권자의 참여를 원칙으로 하고, 자택 이외에서 인도를 인정한다.

해외에서 결혼 생활이 파탄 나고 아이가 일본에 데리고 돌아간 케이스 등에서 적용되는 헤이그 조약 실시 법도 신설되는 국내 룰과 같은 규정으로 재검토한다. 현행 절차로는 사법 판단에 따르지 않고 인도에 응하지 않으면 간접 강제를 거치고, 집행관이 아이의 거처를 찾아 부모에게 인도를 요구하는 "대체 집행"을 실시한다. 하지만 부모가 인도에 저항하는 사례가 잇따르면서 5월에 공표된 미 국무부 보고서는 일본을 헤이그 조약"불이행 국가"로 분류했다. 이러한 경위에서 요강 안은(1)간접 강제 절차를 원칙 불필요하다며(2)반환을 요구하는 부모의 입회가 있으면 동거 부모가 없어도 대체 집행될 수 있다.